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寒衣节至,又到烧纸的时间了?

发布日期:2022-10-26 13:20  信息来源:未知


笔者近几天在晚上下班路上发现,街边道旁时不时燃起一团团火光,一些市民在烧纸祭祀。今天是寒衣节,每年寒衣节前后,都不乏街头焚烧祭祀的现象。寒衣节是中国的传统节日,又称“十月朝”“祭祖节”,时间为农历十月初一。古时,人们认为自这一天始,天气逐渐转寒,要为祖先和故去的亲人送去过冬寒衣。在祭祀时,除了备好纸钱、食物等物品外,还要准备冥衣,一同焚烧给亡故之人,是为“送寒衣”。但是近年来,随着公众环境意识的提高,这种传统的祭祀方式引来越来越大的争议。最近,一名网友上传一条视频,几个年轻人在山上露营,而旁边一位大叔在“送寒衣”。几位年轻人顿失游玩心情,同时也担心这种行为会破坏环境,甚至引发山火。但是对于这位大叔来说,这是沿袭了很多年的惯,是哀思的寄托。年轻人和大叔的说法其实代表了关于祭祀方式争论的两种主流观点。在生态环境保护越来越重要的今天,绿色文明祭祀理应大力倡导。事实上,各地多年来也一直在推行,相关规定、条例相继出台,然而,为什么焚烧祭祀仍然屡“禁”不止?笔者认为,问题的关键就在于推行的力度、方式上,以及对堵疏关系的处理上。

笔者发现,各地对于绿色文明祭祀的推行力度不尽相同。最常见的方式是在清明节、寒衣节等祭祀节日到来时发布一则绿色文明祭祀的倡议。有的地方有具体行动,有的地方则止于倡议。有所行动的地方,侧重点也不一样。有的地方加大监管和执法力度,比如,在湖北省十堰市经济技术开发区,多部门联合开展丧葬用品市场专项整治行动,对辖区农贸市场、临街摊店违法销售火纸、冥币等传统祭奠物品严格排查,发现一起,罚没一起;有的地方直接叫停祭祀活动;有的地方则在指定地点摆放了焚烧炉、焚烧袋。这些方式虽然对绿色文明祭祀的推行起到了一定作用,但并未从根上解决问题,治标不治本。不文明祭祀行为的源头是思想观念,正所谓“行为”易改,“观念”难移。一些人之所以难以做出改变,一是认为这是祖祖辈辈留下来的传统,二是寄托哀思需要有一个出口或承载方式。虽然目前普遍流行网络祭扫,但仍有很多人并不认可这种没有“仪式感”的方式。这需要地方在理解百姓诉求、丰富绿色文明祭祀方式上下功夫。无论是传统节日还是人们的哀思,都应给予尊重。倡导绿色文明祭祀不能简单、粗暴地要求百姓“禁烧”,执法虽不能缺位,但也不能“一刀切”,否则其结果必然是“抽刀断水水更流”。要堵得准,更要疏得好,后者更考验智慧。大连的做法或许值得借鉴。在大连,除了开设网络祭祀平台,社区还设置哀思墙、天堂信箱、设立祭祀房间供居民开办追思会、举办鲜花换烧纸等活动。只有多为百姓寄托哀思创造性地提供更多的新出口新途径,才会有越来越多的市民选择以节俭、文明、环保的方式寄托对逝去亲人的追思。此外,观念的转变需要一个循序渐进的过程,地方对绿色文明祭祀的倡导应重在平时,不能只在特定节日倡导,也不能止于倡议或口号。从传统祭祀到绿色文明祭祀,改变的只是形式、方式、途径、手段,那份缅怀和追思的浓浓情意却从未改变。从政府倡导转变为社会自觉,需要把绿色文明的种子种在人们的心里。(中国环境网)